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惟怎么讀

惟怎么讀 拼音

惟怎么讀什么意思

"惟"與"唯"的區(qū)別
在詞霸里找到的資料:
唯:<象>形聲。本義:急聲回答聲 <副>只有，只是 以，因為 <連>雖然，縱使 <助>表示肯定 用于句首，無實義
惟:<動>形聲。本義:思考;思念 <副>只有，只是 表示動作、行為的重復，相當于"又" 相當于"猶"、"還" 用在句首，表希望、祈使 <連>表示并列關(guān)系,相當于"與"、"和" 表示順承關(guān)系，相當于"則" 表示讓步關(guān)系，相當于"即使"、"雖然" <介>由于，以 惟獨:就單單的意思 唯獨:具有在其他人中所不能找到的根本特點的 排除任何他人或他物的;再沒有別的人或別的東西的 唯獨他到達了 單單;只有 古漢語虛詞詞典中:唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，后一直沿用于文言中。現(xiàn)代漢語書面語也使用。惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。 《說文》中對兩個字的本意解釋:(可以看最前面的詞霸上找的內(nèi)容。)"唯，諾也。""惟，凡思也。"在字的本意上，二者是有差別的"唯"表一種應(yīng)答，"惟"表示思考。像"唯唯諾諾"就不能用"惟"。而且作為副詞時"惟"沒有表示"應(yīng)答"的意思。 而"惟妙惟肖"就不能用"唯"，"唯"并不能完全取代"惟"，只是，在現(xiàn)代漢語中，用到只能使用"惟"的情況并不多。

惟(wéi)[動]
⑴ 形聲。字從心，從隹(zhuī)，隹亦聲。"隹"意為"鳥頭"、"銳頭"、"尖頭"。"心"與"隹"聯(lián)合起來表示"心尖起來"(心像鳥頭一樣形成了尖頭，有了明確指向)。本義:心思集中于一點。轉(zhuǎn)義:用為副詞，相當于"僅"、"只"。英譯為on(e)ly
⑵ 同本義【think】
惟，凡思也。--《說文》
臣竊惟事勢。--賈誼《治安策》
吾惟之，堅子固不足遣。--《漢書·張良傳》
⑶ 又如:惟思(思慮);惟度(思考忖度);惟念(思念;考慮)
⑷ 為，是【be】
萬邦黎獻，共惟帝臣。--《書·益稷》
不變惟何。--【英】赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
⑸ 有【have】
相亦惟終。--《禮記》
⑹ 聽從，隨從【obey】
大國茍不以為然也，則亦惟命耳。--劉獻廷《廣陽雜記》
⑺ 又如:惟惟(聽從順服的樣子)
⑻ 愿，希望【hope】
若草庵見毀一節(jié)，成功之后，萬惟留心。--《英烈傳》
⑼ 又如:惟所欲為(想干什么就干什么，任意而為)
⑽ 在于【lie in】
德惟善政，政在養(yǎng)民。--《書·大禹謨》

唯[象]

(1) (形聲。字從口，從隹(zhuī)，隹亦聲。"隹"指"(鳥頭)尖銳"。"口"指應(yīng)答聲。"口"與"隹"聯(lián)合起來表示"聲調(diào)高八度的應(yīng)答聲"。本義:高聲應(yīng)答)
同本義 【yes】
唯，諾也。從口，隹聲。--《說文》
唯者，應(yīng)之速而無疑也。--《助字辨略》朱注
子曰:"參乎!吾道一以貫之。"曾子曰:"唯。"--《論語·里仁》
秦王跽而請曰:"先生何以幸教寡人?"范睢曰:"唯，唯。"--《史記·范睢蔡澤列傳》
(2) 又如:唯阿(唯、阿同為應(yīng)對 語詞。比喻差別不大);唯俞(應(yīng)答辭);唯唯(恭遜的應(yīng)辭);唯諾(應(yīng)答;連 聲應(yīng)諾而不表異議)
詞性變化
唯[副]
(1) 只有，只是 【only;alone】
唯圣人為能和。
唯北狄野心。--南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
唯余其一。--吳均《與朱元思書》
唯巨石巋然。--《呂氏春秋·慎行論》
(2) 又如:唯心(佛教語，謂一切諸法(指萬事萬物),唯有內(nèi)心。無心外之法。也稱"唯識");唯謹(唯有謹慎)
(3) 以，因為 【because】
唯無德也。--《國語·晉語》
冀之既病，則亦唯君故。--《左傳》
(4) 表示希望、祈使 【wish】
唯大王與群臣熟計議之。--《史記》
(5) 表示聽任、任隨 【allow;let】。常和"所"搭配
唯所納之，無不如志。--《左傳》
唯[連]
雖然，縱使 【though】--表示讓步關(guān)系
【公孫】弘、【張】湯深心疾黯，唯天子亦不說也。--《史記》
唯[助]
(1) 表示肯定 【be】
如地如天，何私何親;如月如日，唯君之節(jié)。--《管子》
(2) 用于句首,無實義
唯求則非邦。--《論語·先進》
唯天子，受命于天。--《禮記·表記》
今乃立六國后，唯無復立者。--《漢書》
唯進修是急。--清·劉開《問說》
唯師心自用。
唯道之所成。


關(guān)于“唯”、“惟”

每每寫到“唯”、“惟”這兩個字相關(guān)的詞語，總會猶豫，因此想比較一下，看有何區(qū)別。

《古代漢語虛詞詞典》對于“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，后一直沿用于文言中。現(xiàn)代漢語書面語也使用。”“惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。”

那么是否意味著，在現(xiàn)代漢語中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意義上沒有任何差別了呢？

首先，我們來看《說文》對于二者地解釋。

“唯，諾也。”

“惟，凡思也。”

在字的本意上，二者是有差別的“唯”表一種應(yīng)答，“惟”表示思考。

然后，在《現(xiàn)代漢語大詞典》中，對于二者是這樣解釋的：

“唯”（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”

（wěì）⑴應(yīng)答聲⑵招呼聲

“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸愿；希望⑹副詞，相當于“只有”⑺連詞，也作“唯”“維”⑻介詞，也作“唯”“維”，相當于“以；由于”⑼助詞，也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓

(wěì)⑴專一⑵獨一無二

僅看兩字的第一項釋義，讀wéì時，“唯：獨、僅”，“惟：思考”；讀wěì時，“唯：應(yīng)答聲”，“惟：專一”。與《說文》差別不大。

再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。

詞性
“唯”
“惟”

副詞
1、 表示對事物或動作的范圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。

2、 用于對話中，表示聽到或同意對方的談話，也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。
1、用于謂語前，表示對事物或動作的范圍加以限定，可譯作“只”、“僅僅”等。

連詞
1、 連接分句，表示假設(shè)和讓步，相當于“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。

2、 連接分句，表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由于”、“正因為”等。
1、 用于名詞或名詞性詞組之間，表示并列關(guān)系。可以譯為“和”、“與”等。

2、 連接分句，表示假設(shè)和讓步，相當于“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。

3、 表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由于”、“正因為”等，或隨上下文義靈活譯出。

助詞
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
1、 用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。

2、 用在句首，引出時間、處所。可不必譯出。

由表格中的對照我們可以看出：

作為副詞時“惟”沒有表示“應(yīng)答”的意思。例如：

《易?乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”（副詞，獨、僅）

《論語?述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（副詞，只有）

而在《論語?里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在這個層面上，“唯”可以包含“惟”。

作為連詞時“唯”可連接分句，“惟”在此基礎(chǔ)上還可以連接名詞。例如：

《荀子?性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞，雖然、即使）

《史記?淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也。’”（連詞，即使）

《老子?第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（連詞，由于）

《左傳?哀公元年》：“闔廬惟能用其民，以敗我于柏舉。”（連詞，由于）

而在《尚書?禹貢》：“齒革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、與”。這里，就不能用“唯”來替代。

作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些，但可以忽略。


一、與“唯 ”“惟”相關(guān)的異形詞語

唯, 讀 wéi，是形聲字。《說文·口部》“唯,諾也。從口，隹聲。”本義為恭敬的應(yīng)答聲，表示應(yīng)允，如“唯唯諾諾”。惟, 讀 wéi,也是形聲字。《說文》：“惟，凡思也。從心，佳聲。”本義為“思考”，如“思維”本寫作“思惟”。唯、惟，假借為副詞、助詞，都與各自的本義無關(guān)。

唯，假借為范圍副詞, 讀 wéi, 用來限定事物或動作的范圍，相當于“只”“只有”。如“唯獨”“唯恐”“唯利是圖”“唯命是從”“唯命是聽”“唯我獨尊” “唯一”“唯有”等。此義也可用“惟”，以上詞語中的“唯”均可用“惟” 本回答被網(wǎng)友采納


唯，指獨，僅，只有，惟，思考，思念

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